1 在科學(xué)教育中要重視人的作用
自然科學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本特點(diǎn)是科學(xué)知識(shí)的積累和歷史繼承性。由于自然現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，只有在繼承前人 業(yè)已獲得的知識(shí)基礎(chǔ)上前進(jìn)，人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能從比較膚淺和零散發(fā)展到比較深刻和系統(tǒng)，從比較片 面發(fā)展到比較全面。因此，科學(xué)決不是哪一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是人類社會(huì)整個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)不斷積累起來的知識(shí) 和智慧的結(jié)晶。正是在這個(gè)意義上，經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)始人牛頓評(píng)價(jià)自己：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)些，只是因?yàn)?站在巨人的肩膀上�！薄�2〕也正因?yàn)榭茖W(xué)具有積累的特征，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，在科學(xué)教育中忽視人的作 用、忽視科學(xué)史是一個(gè)普遍現(xiàn)象。但是，如同不可否認(rèn)杰出人物在歷史中的突出作用。在科學(xué)發(fā)展史中，科學(xué) 家的作用同樣是很重要的，而科學(xué)家在追求真理時(shí)所表現(xiàn)的奉獻(xiàn)精神、在科學(xué)研究中的甘辛勞動(dòng)與科學(xué)精神， 科學(xué)家的成功與失誤、科學(xué)家的成長與發(fā)展道路、科學(xué)家的品德力量……所有這些給人的啟迪與教育，甚至超 過了科學(xué)內(nèi)容本身。正因?yàn)槿绱耍S多著名科學(xué)家都十分重視科學(xué)發(fā)展中人的作用，愛因斯坦說：“聯(lián)系科學(xué) 的發(fā)展來追蹤理論的形成具有特殊的魅力。”〔3〕諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、反粒子的主要發(fā)現(xiàn)者之一塞格雷則說：“ 不過，我相信：物理學(xué)同樣有一個(gè)豐富的組成部分，是關(guān)于人的�！薄�4〕因此，在科學(xué)教育中，在以科學(xué)內(nèi)容 、科學(xué)方法為主的前提下，聯(lián)系科學(xué)史進(jìn)行德育絕不是強(qiáng)加的“政治任務(wù)”，而是科學(xué)教育中不可割舍的重要 組成。
2 科學(xué)道德教育是核心內(nèi)容
通過科學(xué)史進(jìn)行德育，可以涉及許多方面：辯證唯物主義的世界觀、科學(xué)道德、科學(xué)精神、科學(xué)作風(fēng)等， 其中科學(xué)道德是核心。愛因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人的功績時(shí)說得好：‘我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì) 人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方 面更大。”〔5〕多年的教師生涯使我們懂得：“善教者，使人繼其志�！币虼�，在科學(xué)道德教育中，我們突出 了如下幾個(gè)方面：
(1)造福人類的獻(xiàn)身精神
縱觀整個(gè)科學(xué)史，我們看到：優(yōu)秀科學(xué)家，總是把獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類做為自己的崇高目的。諾貝爾曾毫 邁地說：“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生�！泵绹l(fā)明家愛迪生則說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭開大 自然的奧秘，并以此為人類造福。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋�有什么比這種服務(wù)更好的了。”〔6〕 他倆的話是眾多優(yōu)秀科學(xué)家為造福人類、獻(xiàn)身科學(xué)誓言的代表。
正是這種造福人類的崇高目的，激起了科學(xué)家不怕犧牲自身一切的獻(xiàn)身精神。在自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，留 下了許多感人肺腑的故事。居里夫人、諾貝爾為科學(xué)獻(xiàn)身的光輝事跡是大家熟知的。美國動(dòng)物學(xué)家卡爾肥┟ |
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