倫敦東南部小鎮(zhèn)布里克斯敦當(dāng)年是黑奴聚集的主要地點(diǎn)。當(dāng)?shù)氐募永毡群笠釕烟馗嬖V記者，布里克斯敦把街區(qū)各個(gè)角落都布置成紀(jì)念場(chǎng)所。在他的指引下記者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾恍┦卟怂侀T前嵌有一塊銅牌，上面寫著過去幾個(gè)世紀(jì)哪些黑人曾在這里生活。記者在街角看到的一塊銅牌上寫著：1981年，布利克斯敦當(dāng)?shù)睾谌嗽俅我驗(yàn)椴粷M政府不愿為當(dāng)年歷史道歉，加上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的歧視不滿而發(fā)起大規(guī)模騷亂，當(dāng)時(shí)這處商店被完全焚毀。
“民族文化推銷”毀譽(yù)參半
實(shí)際上，利用奧運(yùn)平臺(tái)展示和推銷本民族文化早已有之。
1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽、吉祥物和海報(bào)，都出現(xiàn)了鮮明的羅馬特征：母狼、競(jìng)技場(chǎng)和雕塑等等，主辦方借奧運(yùn)主辦之際推廣意大利的“羅馬特色”，意大利高官甚至在接見各國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)時(shí)，以意大利名貴工藝品、古董相贈(zèng)，目的都是借此將意大利傳統(tǒng)文化推向全世界。4年后的東京奧運(yùn)，主辦方巧妙地將日本傳統(tǒng)文化元素，和戰(zhàn)后重建的成果融為一爐，借奧運(yùn)之機(jī)向全世界推廣。由于本屆奧運(yùn)是第一屆有電視轉(zhuǎn)播的奧運(yùn)，日本借此成功樹立了“戰(zhàn)后新日本”的嶄新形象。
但此后幾屆，這種借奧運(yùn)平臺(tái)進(jìn)行“民族文化推銷”的做法有所“收斂”，這一方面和某些主辦國(guó)的特殊情況（如1972年奧運(yùn)主辦國(guó)西德在認(rèn)真反思納粹教訓(xùn)，對(duì)展示民族特色有所顧忌）有關(guān)，另一方面奧運(yùn)主辦國(guó)屢屢出現(xiàn)巨額虧損，讓“推銷”變得意興闌珊。
1988年漢城奧運(yùn)會(huì)讓“民族文化推銷”再度火熱。借鑒兩年前漢城亞運(yùn)成功經(jīng)驗(yàn)，韓國(guó)人將大量民族元素融入奧運(yùn)盛會(huì)之中，這屆奧運(yùn)被公認(rèn)為韓國(guó)“走向世界”、為世人所熟知的里程碑。
1992年巴塞羅那奧運(yùn)則將“民族文化推銷”發(fā)揮到極致，在這屆奧運(yùn)會(huì)上，加泰羅尼亞語(yǔ)成為四種法定工作語(yǔ)言之一，加泰羅尼亞地區(qū)的旗幟和西班牙國(guó)旗并排樹立，加泰羅尼亞文化元素借助奧運(yùn)平臺(tái)，從“小眾文化”一夜間成為家喻戶曉的“熱門文化”。
“民族文化推銷”在向全世界介紹主辦國(guó)歷史、民俗和風(fēng)土人情，提升國(guó)家形象，尤其旅游推廣等方面起到不同程度的積極作用，但這種推介在不少時(shí)候效果并不理想。
首先，并非每個(gè)主辦國(guó)、主辦城市都能一下找到奧運(yùn)與文化的結(jié)合點(diǎn)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“找不到賣點(diǎn)”（如亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)）或“賣點(diǎn)特色不鮮明”（如卡爾加里和溫哥華冬奧會(huì)）的問題。一些城市缺乏文化積淀，另一些城市的文化特色早已為世人所熟知，投入和產(chǎn)出比很不相稱。
其次，奧運(yùn)規(guī)模越來(lái)越大，自進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，多屆奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)預(yù)算開支膨脹、超標(biāo)，及不同程度虧損，在這種情況下投入大量人力、物力和財(cái)力搞“文化附加值”，無(wú)疑令本就捉襟見肘的預(yù)算雪上加霜。原本是造福于主辦國(guó)、主辦地，卻往往引發(fā)主辦國(guó)、主辦城市民眾“浪費(fèi)納稅人金錢”的抱怨。▲
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